祖坟葬于这几种“龙脉结穴”的宝地子孙富贵延绵出状元

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月09日

  中国古代的风水堪舆有寻龙点穴”一说,好的葬地风水不只在山脉的选择上是真龙脉,所拔取的穴位更是真龙结穴之处,这种穴地若是用来作为祖坟的葬地的话,对于后世子孙的运势和福泽都是有很是好的影响的!

  杨公祖师说:“更有平坡无摆布”。这是说祖穴落入了平展,摆布也不见抱卫。这种穴形就是牛皮地,一片平展,看似无处可扦。若是此中微有窟突,那么力量就会强大非常,大概是敌中求聚撒网之形,其葬后耕衣食禄,也不知有几多。这一类穴形,有的在万岭半山,也有的在平洋,都要登穴一望,四周不见护卫,但觉平稳舒服,并无旷荡的感受。

  杨公说:“亦有高峰下带垂。”说的是高峰如帐,帐中垂下的一脉来结穴,其形如带,此类带形也有多重具体外形,有曲屈活泼者,有飘然飞扬者,有硬直下坠者等等。其曲屈活泼者,形如金蛇上岭,细软而无力,气聚处为真,应去平窝气聚扦之,其飘然飞扬者,形如虱吠罗带,九天飞帛,因其势若是风中飘飞的帛带,飞扬不定,所以应于动中取静,择其静处有窝者扦之,其硬直下坠者,形如金钗挂壁,仙人佩剑,因其阴硬冶瘦,所以当于阴中求阳,择其剑靶或剑丑有平褥处扦之。

  杨公说:“更有昂头居龙首”是说穴地高居龙山顶上。这种穴形良多,有倒挂棕榈形,金鸡宿爪形、丹炉覆火形等等,都是由金星入首或盖顶而脚下露胎,或火脚尖峰,杀气太盛,因而不克不及扦葬,此时只要顶上的平展处可扦。吊头穴又无形如照天蜡烛,立木直耸,四面硬直无穴,也是只要顶上有窝平处可扦。总之,此穴虽高在山顶,但登上去当前,就会豁然宽阔,看参加面地步平宽,山川环抱,好像平地一般,四面献奇列秀,使水不倾泻,穴不孤寒,才算及格。

  杨公说:也曾见穴爱平洋,四畔四周无高冈”说的恰是葬穴包藏为贵,似有凤凰能射入穴土中,若是某一平洋之地,一马平川,即便有风行地面,也不克不及进入土中。但其四周无山来包裹,所以也不会为害。大地落入平洋,龙势渐缓,入首或做铺毡土,或作拱盆土,有时突然突起,就是平中一突,阳极阴生,最为美好,而不必固执包藏之陈规,如许的穴地作为祖坟的葬地,风水长短常好的。但如为平田缈缈,并无高下,虽有堂气,也不克不及结地。

  杨公说:“也曾见穴临水际,俗人见穴无包藏。”就是说穴临水滨,就算没有包藏,也该当有吉地。这种形穴可分为三类,一是穴落水滨,无朝无卫,看似孤寒,却不知有诸水绕聚,明堂万顷,那大气澎湃实胜于叠叠千山。二是穴落水畔卑湿之地,水涨时四周皆水,似乎过于旷荡,只要到水退时,才能见到龙脉真地,而结穴处确实是平洋大地之龙,摆布高寸许之江山,都紧紧绕抱,只是风海军功力浅,不克不及识别。三是真龙蔽幸,穴落水边后,冲射割反诸凶暴水,贫乏砂脚遮让。恰是天珍地密,没想到吉地留待福人,安葬之后使水流往他地,天然也就成了风水宝地。

  杨公说:“也曾见穴如侧掌,却与仰掌形无两”说的是掌形穴分为侧掌和仰掌两种,现实同为窝穴的分歧品种,仰掌之形多是文曲行龙,侧掌形多是辅星行龙,二者都是在急中求缓,来山都是高峻险峻。突然在半山中落成为一块平展大地,形如仰掌,或如侧掌,虽然抽象分歧,却都是穴,但反掌之形,穴在虎口的话,就与仰掌分歧了。

  杨公说:“也曾见穴如直枪,两水射肋似难当”说的是穴星硬直入枪形,又有两水射其两肋,看似极凶。此类穴形,其实多为破军行龙,因穴星硬直,所以两肋易遭水射,本来水有四凶格:穿、割、箭、射,都属可畏,而若是水射处有石曜凸起的话,那么兀立此中,有的有山来夹照,若不见其来也就不足害怕,总之,此类穴需要有外山包抄,内气蓄止,才可作为扦葬质地。

  杨公说:“更有两山合一气,二水三水统一场”,说的是两条龙或者三条龙合起来结成一个穴地,这种合气之穴,只需为真,那么风水极好,力量极大。当然合气越多越好,因为穴后是空槽,阳中含阴之变化,有气融聚鄙人,就合气成穴,也需要上有微顶,下有微唇,摆布都来弯抱,才可扦点,若是是槽空过深,且下口不收,唇顶不明,也就不是真穴。

  杨公说:“也曾见洞居高冈,八风吹穴不寻常。”说的是有穴地在高山顶,从高山往下看,四面有风吹,天然不克不及聚气,所以毫不是吉地,可是登穴细心一观,看到山川临聚,前朝万里,恰是天巧之穴,它虽在高山,然而场面地步宽畅,四山献寿,城郭缜密,朝山案山堆叠,明堂团聚,其实与在平地没什么别离,游历穴中时,其实也不知穴是在万山之上,古来发生豪富大贵,大圣大贤的宝地,大都是有了此等地脉之灵秀。

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